۱۶ شهريور ۱۳۸۹ ساعت ۰۲:۳۶:۲۴
تصاوير جديد زيباسازي وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازي » سري ششم www.pichak.net كليك كنيد
 
آيا اين مطلب درست است كه نامه هايي كه در آب روان انداخته مي شود به دست امام زمان ( عج ) مي رسد؟

در بعضي از كتاب ها مانند كتاب مفاتيحالجنان مرحوم شيخ عباس قمي آمده است كه از كتاب تحف الزاير از حضرت صادق ( ع ) نقل شده كه هرگاه حاجتي داشته باشيد و يا از امري مي ترسيد اين دعا را در كاغذي بنويس و در آخر حاجت خود را ذكر كرده و سپس آن را درگلوله اي از گل قرار داده و در ميان آب جاري يا چاهي بينداز .خداوندبه زودي گشايش در كار شما ايجاد مي كند، (مفاتيح الجنان ، ص 974 ).اما در اين كه حتماً به دست امام عصر ( عج ) مي رسد يا نه ، خدامي داند و بر فرض كه چنين باشد معلوم نيست هر نامه اي كه نوشته شود و در آب انداخته شود مورد نظر حضرتش قرار گيرد .گرچه از نظرعقيده شيعه آن حضرت به اذن خدا از همه امور مطلع و واسطه فيض خدا به بندگانش مي باشند، (اعلام الدين ، ص 270 - 269).

به نقل از سايت تبيان

 


ادامه مطلب
۱۶ شهريور ۱۳۸۹ ساعت ۰۲:۳۱:۲۶
تصاوير جديد زيباسازي وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازي » سري ششم www.pichak.net كليك كنيد
 
آيا «جزيره خضراء» كه گفته مي‏شود امام زمان(عج) در آن هستند، واقعيت دارد يا نه؟

نخست بايد به اين نكته توجه داشته باشيد كه همواره در تاريخ، عده‏اي طمع‏ورز و هواپرست بوده‏اند كه مي‏كوشيده‏اند تا با سوء استفاده از اعتقادات و عواطف مردم، قضايا را به سود خود تفسير و تبيين كنند. اين مسأله در مورد عقايد مذهبي و باورهاي ديني مردم مضاعف است. وجود افراد بي‏نام يا بدنام و يا حداقل معمولي در ميان برخي از سندهاي روايي، يا وجود محتوايي به دور از فهم و متناقض، نشان دهنده همين خطر انحراف مي‏باشد. اين موضوع، بحثي دردناك دارد كه بايد در جاي خود مطرح شود.

در اين راستا گفتني است كه اولاً در سند روايت «جزيره خضراء» و ثانياً در محتويات اين روايت و ثالثاً در باب وثاقت شخصي كه اين داستان را نقل كرده (علي بن فاضل مازندراني) بحث و نظرهاي متفاوتي وجود دارد و اكثر علماي طراز اول شيعي - چه در دوران گذشته و چه در عصر اخير - اين روايت را صحيح و موثّق نمي‏دانند. بنابراين، اصل روايت جزيره خضراء محل ترديد جدي است، تا چه رسد به انطباق آن بر مثلّث برمودا.

براي آگاهي بيشتر ر.ك: سيد جعفر مرتضي عاملي، جزيره خضراء افسانه يا واقعيت؟، ترجمه: محمد سپهري، بخش سوم.

 


ادامه مطلب
۱۶ شهريور ۱۳۸۹ ساعت ۰۲:۲۶:۲۳
تصاوير جديد زيباسازي وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازي » سري ششم www.pichak.net كليك كنيد
 
قضيه و تاريخچه چاهي كه در مسجد مقدس جمكران است چيست؟

در پاسخ بايد گفت نه تنها در جمكران؛ بلكه در بعضي از شهرها معمولاً محلي به نام چاه صاحب الزمان موجود است كه برخي گمان مي‏كنند حضرت دستور حفر آن را داده يا ايشان در آنجا ديده شده‏اند و يا از آب آن چاه نوشيده‏اند؛ ولي هيچ يك از اين نكات صحيح به نظر نمي‏رسد.

قضيه چاه امام زمان‏عليه السلام در مسجد مقدس جمكران و شهرهاي ديگر، از اين قرار است كه مرحوم حاج شيخ عباس قمي‏ قدس سره در مفاتيح الجنان از تحفة الزائر از امام صادق‏عليه السلام روايتي نقل مي‏كند كه: «هر گاه تو را حاجتي به سوي خداي تعالي، باشد يا از امري خائف و ترسان باشي. در كاغذي بنويس و در آب جاري يا چاه بينداز...». اين يك نوع ارتباط و سخن گفتن با خدا است.

مرحوم علامه مجلسي در روايتي مي‏فرمايد: «اگر حاجت و گرفتاري داشتي با حضرت حجت (عج) چنين مكاتبه كن و حاجت خود را بنويس و در چاه يا نهر بينداز».بحارالانوار، ج 102، ص 234.

البته معناي عريضه‏نويسي اين نيست كه حضرت حجت آن نوشته را باز مي‏كند يا مي‏خواند؛ بلكه خدا و رسول او و اهل بيت عصمت و طهارت‏عليهم السلام از نيت‏هاي ما و آنچه در ذهن و دل ما مي‏گذرد، آگاهند؛ چه رسد به نوشته‏هاي ما، آن هم در صورت گرفتاري و توسّل به آن عزيزان. در واقع خواسته‏اند به ما ياد دهند كه با محبوب و صاحب خود ارتباط برقرار كنيم و همان‏طور كه براي محبوب‏هاي دنيوي ابراز علاقه و محبت مي‏نماييم، بتوانيم با مولاي خود هم نامه‏نگاري كنيم.

حال از آنجا كه چاه و آب روان در دسترس همه نيست، مؤمنان در بعضي از شهرها و در مسجد جمكران، چاهي حفر نموده‏اند كه مردم عريضه‏هاي خود را درون آن بيندازند.

 


ادامه مطلب
۱۶ شهريور ۱۳۸۹ ساعت ۰۲:۲۰:۰۲

تصاوير جديد زيباسازي وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازي » سري ششم www.pichak.net كليك كنيد

 

درباره تاريخچه مسجد جمكران، نماز مسجد و اهميت آن توضيح دهيد.

. تاريخچه مسجد

«شيخ عفيف صالح حسن بن مثله جمكراني مي‏گويد:

شب سه شنبه، هفدهم ماه مبارك رمضان 393هجري، در سراي خود خفته بودم كه جماعتي به در سراي من آمدند. نيمي از شب گذشته بود، مرا بيدار كردند و گفتند: «برخيز و امر امام محمد مهدي صاحب الزمان، را اجابت كن كه تو را مي‏خواند».

حسن بن مثله مي‏گويد: «من، برخاستم و آماده شدم». چون به در سرا رسيدم، جماعتي از بزرگان را ديدم، سلام كردم. جواب دادند و خوشامد گفتند و مرا به آن جايگاه - كه اكنون مسجد (جمكران) است - آوردند.
 
ادامه.....

ادامه مطلب
۷ شهريور ۱۳۸۹ ساعت ۰۵:۲۷:۱۴

تصاوير زيباسازي ، كد موسيقي ، قالب وبلاگ ، خدمات وبلاگ نويسان ، تصاوير ياهو ، پيچك دات نت www.pichak.net

اشاره:

همواره بيمار دلان و باطل جويان در پي تأويل آيات متشابه قرآن حكيم بوده‌اند تا آنها را به دلخواه خود براي توجيه آراء فاسد و عقايد نادرستشان به كار برند، اما خداوند در هر زمان حجت معصومي دارد كه تأويل درست آيات را بيان نموده، و از گمراهي مردم جلوگيري مي‌كند. آيات قرآن را باطني است و بطن آن را بطني ديگر و آن‌را ظاهري است و ظاهرش را ظاهري ديگر؛ همانا آيه‌اي اولش دربارة چيزي خواهد بود و آخرش مربوط به چيزي ديگر. در عين حالي كه سخن متصل و پيوسته‌اي است كه بر چند وجه مي‌گذرد.

مطابق فرمودة خداوند تبارك و تعالي، تأويل آن‌را جز خداوند و راسخان در علم، هيچ كس نمي‌داند؛ و امامان امت(ع) كه همان راسخان حقيقي علم مي‌باشند فرموده‌اند: ما آن‌را مي‌دانيم.

برآن شده‌ايم تا از اين شمارة مجله، آيات قرآني را كه مرتبط با وجود شريف امام عصر(عج) مي‌باشند، به حضور خوانندگان محترم ارائه كنيم باشد كه در زمرة ايمان آوردندگان و تصديق‌كنندگان آيات حق بوده باشيم.
 
ادامه.....

 


ادامه مطلب
[ ۱ ][ ۲ ][ ۳ ][ ۴ ][ ۵ ][ ۶ ][ ۷ ][ ۸ ][ ۹ ][ ۱۰ ][ ۱۱ ][ ۱۲ ][ ۱۳ ][ ۱۴ ][ ۱۵ ][ ۱۶ ][ ۱۷ ][ ۱۸ ][ ۱۹ ][ ۲۰ ][ ۲۱ ][ ۲۲ ][ ۲۳ ][ ۲۴ ][ ۲۵ ][ ۲۶ ][ ۲۷ ][ ۲۸ ][ ۲۹ ][ ۳۰ ][ ۳۱ ][ ۳۲ ][ ۳۳ ][ ۳۴ ][ ۳۵ ][ ۳۶ ][ ۳۷ ][ ۳۸ ][ ۳۹ ][ ۴۰ ][ ۴۱ ][ ۴۲ ][ ۴۳ ][ ۴۴ ][ ۴۵ ][ ۴۶ ][ ۴۷ ][ ۴۸ ][ ۴۹ ][ ۵۰ ][ ۵۱ ][ ۵۲ ][ ۵۳ ][ ۵۴ ][ ۵۵ ][ ۵۶ ][ ۵۷ ][ ۵۸ ][ ۵۹ ][ ۶۰ ][ ۶۱ ][ ۶۲ ][ ۶۳ ][ ۶۴ ][ ۶۵ ][ ۶۶ ][ ۶۷ ][ ۶۸ ][ ۶۹ ][ ۷۰ ][ ۷۱ ][ ۷۲ ][ ۷۳ ][ ۷۴ ][ ۷۵ ][ ۷۶ ][ ۷۷ ][ ۷۸ ][ ۷۹ ][ ۸۰ ][ ۸۱ ][ ۸۲ ][ ۸۳ ][ ۸۴ ][ ۸۵ ][ ۸۶ ][ ۸۷ ][ ۸۸ ][ ۸۹ ][ ۹۰ ][ ۹۱ ][ ۹۲ ][ ۹۳ ][ ۹۴ ][ ۹۵ ][ ۹۶ ][ ۹۷ ][ ۹۸ ][ ۹۹ ][ ۱۰۰ ][ ۱۰۱ ][ ۱۰۲ ][ ۱۰۳ ][ ۱۰۴ ][ ۱۰۵ ][ ۱۰۶ ][ ۱۰۷ ][ ۱۰۸ ][ ۱۰۹ ][ ۱۱۰ ][ ۱۱۱ ][ ۱۱۲ ][ ۱۱۳ ][ ۱۱۴ ][ ۱۱۵ ][ ۱۱۶ ][ ۱۱۷ ][ ۱۱۸ ][ ۱۱۹ ][ ۱۲۰ ][ ۱۲۱ ][ ۱۲۲ ][ ۱۲۳ ][ ۱۲۴ ][ ۱۲۵ ][ ۱۲۶ ][ ۱۲۷ ][ ۱۲۸ ][ ۱۲۹ ][ ۱۳۰ ]